Page 85 - 印光大師文鈔選讀
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不領眾 耳。） 無明。南嶽思示居第十信，尚未證實相法。若破一品無明，即證初住位，方可云證實相法 只證鐵輪而已 佛身，教化眾生，二住則千，三住則萬，位位增數十倍，豈小可哉。） （即十住位，破無明，證實相，初入實報，分證寂光。初住即能於百三千大千世界，示作 師也 散 精進 圓悟熏風自南來 龐居士聞馬祖待汝一口吸盡西江水 說 內。塵沙惑無明惑共為一住，此二住於界外。） 毫未伏斷
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f 若云證實相法 能如是悟 d 則名大開圓解
智者大師
d 有大智慧 是名真法供養如來
必淨六根 d
印光法師文鈔選讀 而所悟與佛無二無別
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d （鐵輪，即第十信位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信破塵沙，伏 d 方可名大徹大悟 d
f 釋迦之化身也 有大神通 d 殿閣生微涼 f
（即十信位，獲六根清淨，如法華經法師功德品所明。） 則非博地凡夫之所能為 大徹大悟
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f 豁然大悟
臨終有人問其所證 d d
f d 亦然 與大開圓解 f
臨終有問未審大師證入何位 大開圓解 d （五住者見惑為一住，思惑為三住，此二住於界
d f 即向汝道
寂爾入定 智者誦法華 若約宗說
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南嶽思大禪師 d 不是依稀彷彿明了而已
d f 當下頓亡玄解 d
乃曰 親見靈山一會 d 則名大徹大悟
至藥王本事品
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但以領眾太早 我初志期銅輪
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f 智者之得法 f
答曰 d 大慧杲聞 f
損己利 儼然未 d 若約教
d 是真 f
八三
我 d d 如
