Page 80 - 印光大師文鈔選讀

宗 真為生死 性 第一 以擔板之見推測乎。） 持誦禮拜豈不是作，舉一反三，儒者尚然，況博地凡夫，上窺佛意，何得不依圓頓妙解，而 相 來 為上違佛祖誠言，下啟後進狂妄，令人不勝悲痛哀憐而莫之能止也。） 心，何況七日。王耕心混上中下根為一例，發而為論，深自矜誇，謂為發前人所未發，實 例之詞，不可執定。若是等覺根性，一念即能不亂，何待一日。若是逆惡根性，畢生亦難一 彌陀經云 作至百千萬
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欲修三昧 性成無上道 f 八十隨形好 是法界身 欲證三昧 十念記數

文殊選圓通偈
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發菩提心 執持名號 d 印光法師文鈔選讀

d d d 恐受其病 d
何不於此等語句中全身靠倒 f d 入一切眾生心想中 自有佛祖所示三世不易之法 不是數息
佛遺教經云 楞嚴大勢至云 是心作佛

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以深信願 謂反聞聞自性 若一日乃至若七日 d
引為證明 f

d 以其從一至十
d 是心是佛
d 夫心者 d

持佛名號 都攝六根 d f
d 是故汝等心想佛時 目為數息持名
d 性成無上道 f

制之一處 （作指心想，是指心是，觀想既是作， d d
f d d 一心不亂 f 同於數息
不以聖言為量 此十六字為念佛法門一大綱 淨念相繼 何得問我所證

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無事不辦 今例之曰 f 斷斷不可 f

d d （此一日七日，乃是舉 又以蓮宗寶鑑
得三摩地 是心即是三十二 觀經云
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而以我之罪 f d 方能纘步
夢東云 反念念自 d
d 諸佛如

斯為 d
d f 訛 七八