Page 76 - 印光大師文鈔選讀

曰 曰 處厚言此我中進士策 并言之 實有天淵之遠 中無者 知非真 常 然扶乩 人心 特 己心用 問者未見此書
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吾固知非汝原策也 此非汝策乎 又宋高僧傳載僧緘往王處厚齋 書法遒勁 f 扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖 究其實只是業消慧朗

f f f d 故能借人之聰明智識而為之 f
或此義非己所知者 然此鬼之靈 余能詩而不能書 非其心常常有如許多經書記憶不忘也
印光法師文鈔選讀

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f 但其氣分似之 所冒古人 亦能於餘人見者之心識中
處厚視之

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f 緘曰 但能於人現知之心
因問師囊中何以有我此策 d d d

d d d 問及集中奧竅 余扶則詩詞敏捷 障盡智圓耳
即當日原策 f 便不能引以示人
風簷之下
又恐汝等或為乩教所迷 f

d f 鬼之劣者
處厚讀文章甚得意 紀文達謂
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處厚曰 有此從容乎 借而為用 則云年代久遠 d d 為彼誦之
f 書法潦草 d 或無此通力 f

其去業盡情空之他心通 乩多靈鬼假託 凡夫不了
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緘曰 此吾後來筆削者 f f
f d d 於識田中有 d 此係以他人之心作

d 於囊中取出一編 因問讀何文字 故不得不引及而 d 坦然扶則詩詞庸 f d
非但此策 不復記憶 其優者則能知 將謂有許多奇

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余與兄坦
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d f 現知 d
汝 緘 f d 故 七四