Page 218 - 印光大師文鈔選讀

光少不努力 輯古今和會儒釋之書 庭 全非儒教 而發揮工夫證到不同也 極 耶 德 能與見思淨盡者比 置 處 直度 斷見思最為卑下 之分破無明
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六月間廣東香山楊棣棠 各失佛菩薩聖人治世度人之本心也 直待再破一分無明 為與最後之等覺比肩耶 堪與破無明者比肩 即以聖人言之 蟲自離開 f

初果尚七生天上
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d 不知其同而不同 d 印光法師文鈔選讀

老無所知 d 分見佛性乎
所謂初果耕地 d
d d 然已得六通自在

d 況破無明證法性之四十一位法身大士乎 其聖人固多大權示現
d 曰儒釋一貫 f d d d
以彼之求 世人聞同 方可謂為誠明合一 然破無明者 七反人間 f

d d f 為如聲聞緣覺之斷盡見思二
於太平洋檀香山 不同而同之所以然 即與最後之等覺比肩 d
蟲離四寸

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恐難推脫 欲引儒入佛 即謂儒教全攝佛教 d 而其道力 故紫柏云
d 有四十一位
可不哀哉 d d

d 則本且勿論 況二三四果乎
d d 始本無二耳 d d

乃湊千餘字 d 寄信於山東臧貫禪 f 任運不犯殺戒 若能直下忘情
謬託貫禪 f 故致紛紛諍論 d d
尚於明德未明至乎其 為與最初之初住比肩

f f 惑
聞異 f 若據跡說 f 乎
d d 吾故曰 f 儒教中學者且 f

以塞其責 祈光作序 d 即謂明其明 d d 三者唯聲聞
d 即謂佛教 故凡所至 山壁由之
d 各護門 d d

以彼 體同 恐未 二一六
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