Page 217 - 印光大師文鈔選讀

也 之也 說去 始覺 起明 之 已 揮其所以然之至意耳 強作糊塗 提 文章蓋世 況後人乎 移屈也
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儒者能明明德 f 閣下所謂學孔學佛 d d d 則天地懸殊 儒佛之本體 儒佛固無二致

至於發揮其修證工夫淺深次第 儒佛了無二致 由始覺以證本覺 因明致誠 f
d d f 勿道今人
印光法師文鈔選讀
欲試印光於此有分曉否 固常在人欲中盤桓 欲明明德

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d 則誠明合一 何以言之 固無二致 d d

為能如佛之三 f f 及學孔學佛 d 即宋儒之傳聖人之心法者
d d 然既是同病相憐 不先格其心人欲之物
理不外大學一章者 始本合一

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d 儒以誠為本 儒佛之工夫 d
即明明德 d 何能不隨境轉乎哉

惑 d 理不外大學一章等語
圓斷 d 則成佛 f
則本雖同 d 有則可證閣下之明見

d f d d 何妨各道苦況
二嚴悉備乎 d f 覺有本覺 佛以覺為宗 淺而論之 d
乃決定無疑之語 本覺即誠 則明明德便是空談 d

d 於格物二字
而所證所到 f
d d 所云明明德

f d 始覺 f 亦頗相同 d f
為如證法身菩薩 始覺即明 誠即明德 聊以舒其抑鬱而 蓋是以明白人
d d d

d d 由本覺而起 無則將欲發 尚未認清
大有不同 此淺而論 d d f
d d 深而論 如證菩 即學得

二一五 如此 由誠
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