Page 62 - 印光大師文鈔選讀
P. 62
向，亦可名專稱。） 身業專禮 妙 兩次 直作本字 方畢 暇 玉 果德 典 人所說為的 信向 而於斷疑生信
d d f d
唯在真切平實處 善導和尚係彌陀化身 d f 揀魔辨異錄文理高深 何可令其一經於目哉 但取其益 d 了無敬畏而發 d
俾還本來面目 未及刊板 尚能即得 便成虛文
d d
（凡圍繞及一切處身不放逸皆是。） 而錯訛便不勝其多 d 印光法師文鈔選讀
d 致辜負永明大慈悲心也 d
d 勿校其跡 d f 不無少補
意業專念
龍馭賓天 況其下焉者哉 f 此不慧數十年痛心疾首者
d f 欲得佛法實益
教人修持 倘後因緣果就
f d d d 禪教融貫 f d 自有裨益 f 至於永明料簡訓釋處
如是則往生西方 有大神通 f 迨後刊時
f 使世宗在世 f
至於所示專雜二修 餘皆隨事而書 d
d f f 須向敬畏中求
d 當不負世宗一番至意矣 f
有大智慧 d 以草書替字 係雍正十一年夏初始著 倘以古德著作繩之 持經利益隨心論
口業專稱 d d
d 斷斷不至如此耳 於此以發揮之
萬不漏一 d d
f 所謂他山之石 d 須仔細參詳
d d 其宏闡淨土 d 能竭誠致敬
（凡誦經咒，能志心回 其利無窮 鈔者不察
f d d
雜修謂兼修種 則將焚毀之不 以今人受持經 f
f
f d 萬不可以今 f
f d 今春細校 d 至十三年 d d 若不如是
專修謂 不尚玄 便許多 可以攻 縱究竟
六〇
