Page 343 - 印光大師文鈔選讀
P. 343
國 此法被南方之始也 開化建業 來 分布舍利 謂極矣 文殊普賢等 中 墮惡道 樂 本有之天真 體常不變 厚薄不同
f f d d
自茲以後 但由風氣未開 迨至眾生機盡 即得出此娑婆 又慮眾生業重障深 超凡入聖者
f d
f d 雖天地覆載 苦無了期 d d
印光法師文鈔選讀 蒙如來舍利降臨 結集經藏 d d 由迷逆悟順 而成六凡法界
d 俱會一處 圓成無上之覺道乎
蒸蒸日上 d
f d d d f 固宜慎所擇也
至晉而遍布高麗 故唯在北方流通 f 如來應息 d 生彼極樂 於是以大悲心
俾遍界以流通 亦難喻其少分焉 d d d
f 親炙彌陀 縱種善根 相用天殊 f
至唐而諸宗悉備 d 隨悟淨緣
致孫權極生信仰 f f
而大悲利生 與住行向地 f f
d d d 十法界 f
d f d 以漸證夫道果耳 特開淨土法門 得生人天 其誰不欲捨迷染緣 d
日本 至孫吳赤烏四年 冀普沾乎法潤 f 因淺深各異
d
d d d d 一一不出因果之外
可謂極盛 緬甸 f 終無有盡 及等覺菩薩 f
遂修寺建塔 既未斷
d f d
安南 f f 俾具縛凡夫 而成四聖法界
f d 及至東漢 f 噫 惑 d
天臺 d 康僧會尊者 由是諸大弟子 d d d 隨悟淨緣
西藏 d 世尊之恩 如觀音勢至 必致造業
d 以宏法化 d
賢首 d d d 欲離苦得
蒙古諸 大教始 於現生 d f
三四一 d d d f 復還 既知
慈 f 特 d 可 d 一
