Page 69 - 印光大師文鈔選讀

欠 耳 法其直捷專精之行耳 其弊 譯來者 以啟人妄改佛經之端 為力 沒 彌陀經 主譯者 也 若彼所論 信
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若論逗機最妙之書 釋群疑論 敢以一二可取 f f 魏承貫之學識 流通佛法 縱然有功 何以言之

若下士觀之 f 豈承貫超越龍舒之上耶 d d
然此經此論 自宋至明末 譯語者 d
印光法師文鈔選讀 多皆矜己斥人

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光昔曾請得 d 大非易事 吾不敢向人讚歎 證三昧人
d d d 證義者
而遂普令流通 f 則未得其益 d f 不及龍舒 d

d 觀機設教 若真修上士觀之 及闢佛之流 人多受持
當以淨土十要為冠 d f d d

d 潤文者 翻譯經論 乃堅白同異辯士之言 非不開議論之辯口
亦曾看過一遍 d f 蓮池尚不流通王本 d 其自任過於龍舒 f d

d d 先受其損 d 由雲棲以猶有不恰當處 d 令其受持流通也
以貽下士之罪愆乎 對症發藥 謂佛經皆後人編造 豈敢隨自心裁

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亦有大益 皆非聊爾從事
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而彌陀要解一書 f f 以徒效其改經斥古之愆 f
以目力不給 教不契機 f 但心平氣和

f d 因人之跡以施功 d f d
以但取其益 吾儕何敢流通魏本 傳布佛經 非契理契機決定之論
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d 初非真實從佛國 d 故譯場之中

d 與藥不對症等 故此後漸就湮 d

d 不能多看為 f 唯理是尚
為蕅益最 d 王龍舒大
而不染 d

d 故易 d
六七
不 d 有 f