Page 27 - 印光大師文鈔選讀
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無實益 死 不寒 己妻女 人如是 演說 至如愚人不信因果 行方便 去 栽培 中求 何名為願 根則令其全斷 若知此義
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祖業縱虧 d f 斷未有不蒙感格而滿所願者 f f 發願文
f 何思財發巨萬 d d 令其始則漸信因果 f 今欲轉回天心 況閣下年當六八
且自隨緣度日 能信受奉行 功德尚無量無邊 須知身口意三業皆惡 f d
印光法師文鈔選讀 現世之願 d 即喪身失命
d 文雖宏大 f
有何所傷 中下則令其漸減
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f d 不信罪福報應 d d
d 遺子黃金滿籯 別人自能相觀而善矣 必須真實改過遷善 d 雖亦無妨 f d
便為樂天知命矣 f d d 續娶三妻 然須真實從心而發 亦不能吃一切肉矣
而以來日無多之身 何況多人 繼則深信佛法
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即莫大之惡 f f d
f d 欲生福慧子孫 而遂至於全斷耳
d f 侃侃鑿鑿 且勿謂吾家素寒 但止生女
不如教子一經 然須躬行無玷
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健壽處世 f 終則往生西方 f f d f
d 豈在資財多乎哉 d 倘三業皆善 如明季袁了凡先生之篤實做 f 方名為願 然佛之教人
思欲頓復 依安士全書等所說 即此可徵宿世現生 d
須從大積陰德廣行方便 f
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有順無逆 祖德若虧 方可感化同人 不能廣積陰德 f
f d d 否則心口相違 d
徒生妄想 了生脫死 即莫大之善 循循善誘
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d d 但求不饑
世人誰 便當愧 d d
d f f 為其 d 皆少 f
二五
了 自 一 f 大 d 上
