Page 180 - 印光大師文鈔選讀
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色貨利之貪戀粘著乎哉  佛  所度法者  之壽者相  心度盡一切眾生  有所主  不為矣  炭也  字   殆盡   得此大丈夫身  活計  也
                          d                                           d                    f
                然人生世間     佛性平等平等                           凡分所應為之事  f  (此字好得很)  f     d    蓋以生死心不切

                                                d    f          則斷不至如飛蛾赴火  令其仍舊虛生浪死   故無實效也
                                f    d          不隨境轉  如是則塵境即可作入道之緣
                                雖則度生  方為真行菩薩道                                                          印光法師文鈔選讀

                                                                                d
                d                          d                                    又聞最難聞之淨土法門

                不可無所作為    f                而不見能度之我  d                 掛到額顱上           f
                          妄起凡情聖解  d             則即塵勞為解脫    d                          倘知人身難得  d
                     f          實於一乘實相之道                   則知此吾之出苦慈航也                      而只將此超凡入聖
                                                                           d

                                     f                          d          仍復沉淪六道
                                     若見有我為能度                    自取燒身矣  f
                                                                      凡不宜貪戀之境現前
                f

                但自盡誼盡分    d                d                                          d
                          致無為利益            所度之人與眾生  f  f                              佛法難聞
                                                所以金剛經屢屢令人心不住相  豈必屏絕塵緣           f

                                d                               f          d    敢將有限光陰     d
                                未能相契                                       求出無期者乎          消除
                                     d                     f                          d

                          d          生為所度                  則斷不至當仁固讓                   淨土法門更為難聞  惑
                d         成有為功德矣                                                           業

                決不於誼分之外         f          d         d                d                    d

                                以不了眾生當體是   並所得之無餘涅槃  方堪修道乎            則知此吾之鑊湯鑪  d          成就淨念
                                     d                                     f    為聲色貨利消耗
                                     及無餘涅槃之                                直須將一個死



                          f                                                                d
                          何況聲                        f     d                          f    作口頭

                d                               f    蓋心    見義                         今幸               一七八
                有                               發
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