Page 123 - 印光大師文鈔選讀

略標一二 法 自斷 自斷 此法 為末世眾生 念佛求生西方 化 經論 求下化之本 佛學而論 光學喻如蚊蟲飲於大海 心
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以為愚夫愚婦之所從事者 惑 惑 d 若欲隨分隨力修持 導利眾生 d 閣下宿根深厚 由此致有欠缺者

d f 則無力斷 悉當研究
d 自了生死者 而帶業往生 f
印光法師文鈔選讀 今不復贅 d f 則起信論

無力斷 f f 然其道理宏深
惑 則不論工夫深淺 若非天資高邁 f
者 而法門無量 d
f d d d 惑 d 故能於厭中企求其真 d

猶須迴心向往 速出生死 皆於了生死無望也 d d 楞嚴經 d 實屬決定論也
不能了生死者 即生便了生死 只知飽腹

d
d d d 得大通且不易 d
則當自得其益矣 d d 斷難實獲巨益 必須以禪淨二法為本 最為切要

又何歉憾乎 無不臨終得遂所願 d
d 不測深廣 f
方可速登佛地 d d

f 特設一決定了之之法 當專主淨土一門 f
何幸得遇此法 d 當專攻之 d
f f 況由通而親證乎 f 不以光不肖而求其入階

f 然此一法 若欲作大通家
其宜看書
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切勿謂此為淺近之 此之一法 如是則自可宏揚法 以為自利利人
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d 統攝一切 雖無大根 以真信切願

光文鈔中亦 f f d
使佛不開 d 其餘大乘 須從通途
乃如來

一二一 f d d f
能 能 d 上 然