Page 95 - 印光大師文鈔選讀
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位 作六根佛事 運不染六塵之實證 見 無明，未斷，故名在纏。） 耳 人 法利生 法也 則 也 使其習以成性 樣始 規頹廢始
f 惑 f d d f
此位之人 尚未能斷 圓五品位 但登五品 f 故即以凡夫自居 智者大師世稱釋迦化身 f
d 以大師最初志期斷 此一定之理
荒曠自己禪定工夫 f
印光法師文鈔選讀 d 欲子弟成人
d 故亦名六根互用 f d f d
不但有大智慧 若斷見 圓悟藏性 五品者 庶後來不至大有走作
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故名六根清淨位 f 今欲從省事省力處起手
惑 與佛所悟 d 其曰我不領眾 d
d f 即隨喜 惑 須從自己所作所為
即證初信 （藏性即實相妙理，在纏名如來藏，出纏名法身。纏即 d 證真 f
d f 故止證得圓五品觀行位而已 其所證者
而且有大神通 如法華經法師功德品所說 d d d
了無有二 讀誦 直登地等
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又於一一根中 及至七信 d 必淨六根者 此淑世善民
講說 d
f f 誰得而知 d
f 圓伏見思塵沙無明煩惱 d （地，十地。等，等覺。） 當以因果報應為先入之言 d
其神通又非小乘阿羅漢所 d 兼行六度 有法有則
則思 d d
d 以己誡人 f 齊家教子之第一妙法
俱能具六根功德 惑 然佛為眾生現身作
f 斷盡 d f d
南嶽即示居此 正行六度五種 故曰 能為子弟作榜
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得六根任 d 乃現身說
損己利
d 以弘
九三
d 而 f
