前面二十四首偈頌中，「觀察門」就佔了二十二首，分為三部分：一、世界功德(十七種)。二、佛功德(八種)。三、菩薩功德(四種)。

    第一段「觀察極樂世界功德」共十七項，根據曇鸞法師的註解，有其次第：

(一) 先觀「清淨功德」，屬於「總相」，頌文是「觀彼世界相，勝過三界道。」極樂世界完全是清淨無汙染的佛國淨土，勝過三界的形相。

(二) 彼土勝過三界，有何超勝之相呢？下面十六種「別相」，即是分別說明「總相」的內涵。故次觀「量功德」，頌文是「究竟如虛空，廣大無邊際。」極樂世界的空間容量，廣大遼闊像虛空一樣，找不到邊界。

(三) 這麼大的空間容量，以何為本源？故次觀「性功德」，頌文是「正道大慈悲，出世善根生。」極樂世界的本源因性，是由阿彌陀佛出世間無漏的「善根菩提心」生成的。

      以上三種功德已經研究過了。今天繼續研究第四「形相功德」和第五「種種事功德」，分述如下：

(四) 前面的出世善根，生出何等相貌呢？故次觀「形相功德」，頌文是「淨光明滿足，如鏡日月輪。」極樂世界是ㄧ片大光明的形相，就像鏡子、日、月光輪。

   ○緣起：法藏菩薩，何故起此形相功德之願？因見此土日行四域，光不周三方。庭燎在宅，明不滿十仞。故起滿淨光明願，如日月光輪，滿足自體。

   ○經證：(大本)三十一願「設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。」

(五) 這種清淨光明形相，是從哪裡來的？除了阿彌陀佛正報的威神光明，最尊第一；加上極樂依報環境中，有很多的發光物體。故次觀「種種事功德」，頌文是「備諸珍寶性，具足妙莊嚴。」

   ○緣起：因見有國土以泥土為宮飾，以木石為華觀。或雕金鏤玉，意願不充。或營備百千，具受辛苦。故興大悲心，願我成佛，必使珍寶具足，嚴麗自然。相忘於有餘，自得於佛道。

   ○經證：(大本)三十二願「設我得佛，自地以上，至于虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸人天。……若不如是，不取正覺。」

   ○引喻：此莊嚴事，縱使毗首羯磨(帝釋之臣)工稱妙絕，積思竭想，豈能取圖。

       以上說明第五種「種種事功德」，為何珍奇美麗又不可思議？因為阿彌陀佛能生成萬物的心性，既然清淨光明，則所生成的依報萬物，怎麼會不清淨莊嚴呢？所以《維摩詰經》云：「隨其心淨則佛土淨。」今研究至此。