「觀察門」中的第一段「世界功德」有十七相，第一種「清淨功德」，屬於「總相」，上回研究過了。後面十六種功德，屬於「別相」，具體說明「總相」的內涵。今天研究第二「觀量功德」和第三「觀性功德」，分述如下：

甲、觀「量功德」，有半偈，兩句經文：「究竟如虛空，廣大無邊際。」

       或有人問：「極樂世界有多大呢？十方世界的眾生都去了，住得下嗎？」天親菩薩說的這兩句就是答案，極樂世界的容量寬闊廣大，像虛空一樣找不到邊界，可以容納十方無量的九法界眾生來這裡，修學菩薩道，不怕住不下。

       為何用「虛空」比喻極樂世界的廣大？因為「虛空」含有「無障礙」、「周徧」、「平等」、「廣大」、「清淨」、「不動」六種含意。法藏菩薩因為見到三界狹劣迫隘，星羅棋布，各自分界；又見南瞻部洲(地球)，粟散分王，勿爭流血，三災時起。所以發願建立一個「恢廓曠蕩，不可限極，容眾無量」的國土。

乙、觀「性功德」，有半偈，兩句經文：「正道大慈悲，出世善根生。」

       法藏大士是以什麼為「根本源頭」而修成就的呢？真如本性是一切萬法的本體，能生萬法。法藏大士自從發了四十八大願，就不間斷地修學累積無量波羅蜜何德行，專心一志莊嚴妙土，最後成就佛果，圓滿大願。這即是積習成性而成就的稱性功德。並且極樂淨土能令化生者，同一淨妙色身，而極樂國土仍可保持原有的清淨性，不會被帶業往生者所改變。

       「正道」就是「菩提正道」，也就是「菩提心」，是由「大慈悲心」生出來的，所以說「正道大慈悲」。而「正道大慈悲」，即是「出世善根」，也就是「大菩提心」。極樂世界就是從法藏菩薩的大菩提心中所生成的，所以說「出世善根生」。

       法藏菩薩為何起此莊嚴性功德的願？因為見到三界是有漏邪道所生，處於生死長夢，不知出離；所以興起大悲心，誓願成佛，以正道造淨土，令眾生出於三界。有大本《無量壽經》為證：「令我作佛，國土第一，道場超絕，國如泥洹，而無等雙。 我當愍哀，度脫一切，十方來生。已至我國，快樂安隱。」又云：「我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法。令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。」

       以上第三種清淨功德「性功德成就」，研究至此。