佛在講第十二品〈見聞利益品〉之前，為了增加聽眾的信心，同時亦欲引起眾生之注意，是以先從頂門放光現瑞，又從口中發出微妙之音聲，對於整部《地藏經》之殊勝，從四個方面先作一總結讚歎，猶如五重玄義之前四重：

        第一句：「於人天利益等事。」釋迦牟尼佛於經中不斷地讚歎地藏菩薩，在人天兩道中，利益眾生之種種事情，此即「結歎經教」，蓋不論是稱地藏菩薩名號，或是讀誦《地藏經》，皆可以得到小解脫或究竟解脫。 

        第二句：「不思議事」最不可心思，最不可口議者，即是人人本具之真如法性，彼即空即假即中，所以不可思議。禪家祖師云：「言語道斷，心行處滅。」此乃「結歎理體」，本經是大乘圓頓經典，故以真如法性，即中道實相，為這部經之理體也。而真如實相是「迷悟所依」，迷者成六凡，甚至下地獄；悟者成四聖，甚至成佛道。 

       第三句：「超聖因事，證十地事。」此乃「結歎修宗」，即總結讚歎本經修行之宗旨法要。蓋能依照《地藏經》修地藏法門，學習地藏菩薩之發心，即可同地藏菩薩，超越十信、十住、十行、十回向之聖因位，而證得十地之果位，即所謂超因證果，因果同圓。 

       第四句：「畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」此句即「結歎力用」，即究竟成佛，是無上聖，亦即能成就第一等之聖人也。 

        佛陀讚歎此經，即不外從此四方面，將地藏菩薩作一完整之讚歎。