經文云：「世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名？是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道」。

      吾人稱念佛名，到底要專念一佛或者要念多佛，料揀如下：

一、約事相：亦即約修福德言，念一尊佛有一尊佛之利益，故「一佛多佛有別」，念多佛之利益固勝於一佛，故《三昧寶王論》記載，佛在世時，有翁婆二人，用稻穀一斗記數，念阿彌陀佛，願生西方。佛云：我別有方法，令汝念一聲，得多穀之數，乃教以念「南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。可見前段經文，乃偏約事相就所得之福德作比較也。

二、約理性：亦即約修定慧言，十方三世佛，共同一法身，故念「一佛即是多佛」、「多佛等於一佛」，念一佛多佛平等無別。然為修定慧，講究「一心不亂」，故以專念一佛為方便也。故幽溪傳燈大師於《生無生論》云：「法界圓融體，作我一念心，故我念佛心，全體是法界」。阿彌陀佛是法界藏身，我們念一句阿彌陀佛，以全法界圓融無礙理體，作我一念心，故我一動心念佛，全體法界之性體都在裡面，即是一多平等。