佛陀勸大家要歸依、要恭敬地藏菩薩，亦即要懂得兼修地藏法門，如此可以得到殊勝利益，兩勸如下：

一、首勸惡眾，歸依轉報：「造惡眾生，必墮惡趣」，此原本就是自然之因果法則。然而「彈指歸依，解脫惡報」，只要一彈指間，如此短的時間，汝懂得歸依地藏菩薩，修地藏法門，馬上就得解脫三惡道之果報。此種情形如同阿彌陀佛發願要接引持名念佛眾生，往生西方極樂淨土一樣，其第十八願云：「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」。信願有了，勿論十念，甚至臨命終時，只要一念，佛亦接引。

二、 次勸志心，奉事受福：「若能志心歸敬」，屬意業上的恭敬。「及瞻禮讚歎」，瞻仰禮拜皆是講身業上之恭敬。讚歎是口業上之恭敬。「香華、衣服、種種珍寶，或復飲食」，係屬物質上的供養。能如此來供養侍候地藏菩薩的人，結果如何呢？剛開始「常在諸天受勝妙樂」，其次「下生人間，常為帝王」，不但如此，而且「能憶宿命，因果本末」。具有宿命通，能夠記得過去生、過去世的事。「因」指由於瞻禮奉事地藏菩薩之因緣。「果」指所以招感昇天之果報。「本」指最初生天是本。「末」指後來下生人間為帝王是末，對其中之來龍去脈，彼皆可以了解清楚，就不致於再造惡。如同儒家所謂「攸好德」，天生就有一份好德性，則人天福報就不會間斷，甚至以此為基礎進一步修持出世間法，了脫生死，成就佛道。

        何以上文兩層勸修會有如此殊勝利益呢？這都是「地藏大願，威神力故」，地藏菩薩因為久遠劫來，生生世世不斷發願，所以有如此不可思、不可議之廣大威德神通力量，又要懂得修地藏法門，跟地藏菩薩之願力一感通，你就可以得到大感應。