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管理員 - 地藏菩薩本願經-講經摘要 | 2020-12-13 | 點閱數: 1969

          經文:「一切眾生未解脫者,性識無定」。

        「性識」是指吾人一般眾生的心,何以本經稱為性識呢?

        「性是不變義」,指的是吾人之真如本性,如如不動。

        「識是分別義」,指的是吾人之虛妄分別心,它隨時都在分別外面之五欲六塵。為方便了解,性是性,識是識,事實上,兩者分不開。

 

        然則《地藏經》合而言之,曰「性識」。即如《大乘起信論》之「如來藏心」,雖然是凡夫眾生之虛妄分別心,卻是裏面含藏著真如本性。《涅槃經》所言:「眾生皆有佛性,有佛性者,皆堪成佛」。《大乘起信論》云:「不生不滅與生滅和合,非一非異,故名阿棃耶識」。

        何以不能說是一?因一個是不生不滅之如來藏、真如本性,是個清淨心;一者是生生滅滅之虛妄分別心,是個染污心。

        何以又不能說是異?因「迷時」則全不生不滅心,即隨緣就成了虛妄分別心;等到學佛之後,「悟時」則全部生滅之虛妄分別心,轉識成智,就成了不生不滅之真如本性。而不論迷悟,都離不開吾人當前這一念心。《起信論》稱這一念心,名阿棃耶識;唯識經論則翻為阿賴耶識。

 

      「性識」,又名一念無明法性心。天台智者大師根據《維摩詰經》上所言:「從無住本,立一切法」,所謂「法性無住(不變隨緣)即無明,無明無住(緣生性空)即法性」,故特別建立吾人眾生當前這一念心,名為「一念無明法性心」,謂此一念,又是無明又是法性,二者亦是非一非異。

 

        為何要認識此一念心呢?因這一念無明法性心,是一切宇宙萬法之根源,亦是眾生成凡成聖之根本,《觀經》上所謂「是心作佛,是心是佛」,應用到本經來,「是心作地獄,是心是地獄」,此之心法不可思議!是以古德注解《地藏經》,即以「性識」二字作為此經之經體。