經文:「又五事業感，故稱無間」，有五種情形，是眾生造無間地獄罪業，而招感無間地獄果報，所以稱做無間地獄。「間」有二義：約时間說，是受苦無有間斷；約空間言，受苦無有間隔，兹略說五事如下:

一、時無間:「日夜受罪，無有間絕」受苦之時間無有間斷。於八熱地獄中，以第八無間地獄，與前七等活等地獄相比，前七在總無間中，雖亦名無間，然中間猶有受苦之空檔，例如受刀山劍樹之苦，壽命暫終，此時或業風吹來，或獄卒唱生，忽然又復活過來，而就在血肉生長或復活之時，尚有極短暫之時，夾雜一點喜樂。至於第八無間，連此極短暫之受苦空檔亦無。

二、形無間：「一人亦滿，多人亦滿」，謂無間地獄裡，不論是一個人或同時有很多人，各見自己的形體，把整個地獄填得滿滿的，如此一來，既有一大鐵床燒烤之苦，猶有其他種種之苦具，則各種罪苦，皆得同時受矣。

三、苦無間：「罪器受苦，相連不斷」，謂各種刑罰罪人之苦具，第一種受完，接著受第二種苦，如此相連，無有間斷也。當知此等皆由罪人過去生中，在眾生身上所造之罪業，今者相對的在無間地獄中，往往是連本帶利之報應，才會如此厲害。

四、果無間：「不問身分，果報無間」，謂不管汝是什麼身分之人，既造了無間地獄之惡業，就得遭受墮入無間地獄之果報，此種果報，並無身分地位之間隔分別。此乃「因果律」，任何人，造什麼因，就會得到什麼果。

五、命無間：「萬死萬生，壽命無間」，謂墮入此無間地獄，每天每夜都要經過一萬次死，一萬次生，生了死，死了又生，想求一剎那間，暫時停止受苦，皆不可得，除非此人之無間地獄的業報受盡了，則至少得在千萬億箇大劫之後，才能到其他道去投胎。