經文：設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。

　　在我這國中，天人眾生如果不住定聚，也就是一定住在定聚，以至到滅度，否則不取正覺。

　　定聚的定，不止是禪宗的定，而是學了佛得到的定功夫。得定之後，仍要度化眾生，做種種善業，度化眾生的善業就是聚，在定中做了很多善業，叫做定聚。

　　阿彌陀經講「一心不亂」，一心不亂就是定，沒有得到一心不亂，想到極樂世界，是沒有把握。若不得一心不亂，必須要「伏惑」；一心不亂是斷惑，沒得一心不亂，惑要伏得住，惑不起現行，叫伏惑。

      若惑伏不住，佛要念得「熟」。熟是起心動念，佛號都要在心中。如遇到危險狀況，或身體有病，佛號都在心中。雖沒有伏惑，但念得很熟，這就是把佛號念到熟。

　　怎樣才念得熟？在娑婆世界，心裡最熟的事情，不要放在心上。世間眾生，心裡最熟的是財色名食睡，吃飯人人不會忘記，吃飯時間知道要吃飯了，日常事情很熟，但佛號生疏。往生極樂世界，要靠信願行三資糧，念佛要在「生處轉熟，熟處轉生」。把財色名食睡忘記，念佛要放在心裡，念得很熟。能這樣念佛，往生雖然沒有斷惑，有人助念就可以往生極樂世界。

　　在娑婆世界要得定很難。有定功夫才能開智慧，開智慧才能破除煩惱。因此有禪定功夫才能開智慧，有智慧才能去煩惱，去一分煩惱開一分智慧，兩者互相消長，才能往前進步。有智慧才能滅煩惱，才能度化眾生，住在定聚。然後到了滅度，滅是滅煩惱，度是度到彼岸，如果不如此，不取正覺。