罪福異處，宿豫嚴待

       得惡報受罪與得福報享福，各自有不同的地處。何者？享福主要在人天二道，尤其是天道；受罪則主要在三惡道，尤其是地獄道。

        「宿豫」，宿昔預先準備好，此即謂因果報應之情形，老早就已凖備好在那裡。 「嚴待」，謂此事很嚴肅的，一點不馬虎，等待著汝來受報應。

       經論上云「作善，天堂果報待之。」，此謂當汝正當作善事時，天堂之果報，就已經準備好在那裡，不必等到將來。何事例耶？給孤獨長者，買了祇陀太子之花園，準備供養佛陀，當彼只拿繩子丈量地基，正要興建精舍時，舍利弗云「汝將來受福報之天宮(兜率天之內院)已蓋好在那裡。」

       經教上又言：「作惡，三途果報待之。」謂當吾人正作壞事時，三途之惡果報，亦已準備好在那裡。何事例耶？郗后即梁武帝之皇后，將魚肉夾雜素菜，賞賜僧眾每人四枚，大家受寵若驚，連包子帶茶，一掃而光。唯有寶誌禪師瞑目合掌，東西一動不動，遂說一偈云「道能制魔，魔能亂道；穢食餧人，難免蛇報。」請旁邊侍者將包子埋了。郗后死後，果然投胎為大蟒蛇，可見郗后在送假素包時，蛇身之果報即已現前。

        由此二事例，可見善惡因果報應之事，看似下輩子才會發生之事，其實早就擺在眼前，很正式的等著吾人去受報，此謂之「宿豫嚴待」，可畏哉！因果。

 待續―