引《地獄經》明示罪業果報(一)

       第七品「顯果報品」，分有十大段，前五大段主要內容是將因果報應之道理與事情，皆說一大概；而後五大段，主要內容是為加強大家對因果報應之信心，是以廣泛地引用藏經中講到造罪業得惡果報之經典來作印證。

       《地獄經》乃東漢安息國三藏法師安世高所翻譯，主要是佛陀講述地獄眾生之苦難及其所造罪過，並教導眾生離苦得樂之法。

       《地獄經》之發起人，彼是一位示現在家身分著名之大菩薩，經常替眾生啟請請佛說法。何以此尊菩薩德號為「信相」耶?蓋「信」者，體信，由親身體悟之後而相信。相信者何?相分有相之相與無相之相。       《金剛經》上言：「凡所有相，皆是虛妄」因為此等有相之相，都是因緣假合所生，緣生性空，它無有自體，而眾生卻是迷惑不知，執妄為真，是以起惑造業受苦。

        這個菩薩體信罪相本空，悟入實相，此為無相之相，是以能夠由體起用，妙應十方，廣度眾生，故名信相。接著正式請法前，先讚歎佛說法。

       正文云：「凡有眾生，聞佛說法，如孩子得母，如病得醫，如裸得衣，如闇得燈。世尊說法，利益眾生，亦復如是。」經文之四種譬喻即配合四種悉檀之利益，如孩子得母，即是第一種世界悉檀得歡喜益。如病得醫，是第二種對治悉檀得破惡益，如裸得衣，是第三種為人悉檀得增善益。如闇得燈，是第四種第一義悉檀得入理益。

待續―