正顯善惡因果 報應不爽(二)

       因緣果報之事理，對吾人學佛特別重要，知道一切都是自作自受，方能不怨天，不尤人，真正心平氣和地修行；而亦唯有深信因果報應，方能切實止惡修善，持好戒律，如此所了解之教理，才不會落空，墮入頑空。

       舉一則故事，梁武帝的郗皇后，曾請雲公和尚到皇宮登臺說法。可惜和尚不重持戒，一邊說法，還一邊飲酒食肉。誌公禪師不客氣責問，登臺說法，為何猶飲酒食肉呢?和尚答之曰：「我吃如無吃」，如俗話「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」。後來雲公死後墮為牛身，很辛苦。誌公乃問牛曰：「過去汝謂吃如無吃；現作牛拖犁，是否能拖如無拖耶?」，牛一聽完此言，就自撞犁而死。所以佛法有理有事，不宜有所偏執。

       「正顯善惡因果報應不爽」此大段又分五段，第一段顯示善業方面之因果報應，後面四段皆是顯惡業之因果報應，何以故？一方面是一般眾生，造惡者多，造善者少;另一方面也是方便修懺者懺悔業障也。

       今舉第二段「身卑賤報七種」之一例：

        正文云：「為人醜陋，喜瞋恚故」，五官不端正，六根功能亦不好，必定是過去生喜歡發脾氣，胸懷瞋恨忿怒之緣故。懷瞋恚心長相立刻變得難看，事實上不必等到來世之果報。例如清初康熙年間，有位泉州人，計劃要殺光仇家全家，遂感招羅剎鬼附身，傍晚時，身影變得像鬼影。幸虧鄰居有位老師懂得局，問他：「是否內心深藏惡念，以致感召妖孽附身?」他才趕快打消計劃，當天晚上，鬼影也就消失了。可見當下就有因果報應，不必等到來生來世。

待續―