顯果報第七

寶懺正宗分主懺文，一共十二品，此乃第七品-「顯果報」品。今略釋品題如下：

   一、初論因緣果報分二：

(一)因分四緣，1.親因緣(親辦自果功能)，此乃發生事情之主要條件，譬如瓜之「種子」能長出瓜來，此之種子，即是親因緣。2.等無間緣(無間等而開導)。3.所緣緣(心念所慮所託)，如外面的五欲六塵，即是所緣緣，這個五欲六塵既是吾人心念所攀緣的對象，而貪愛心亦是依靠在五欲六塵之上而生起來者，故謂之所緣緣。4.增上緣(增上與力令生)，謂凡是給對方增強力量，幫助事情發生者，即謂之增上緣，除前面三種緣外，其他之次要條件，皆可列為增上緣。

(二)果具五果：1.「異熟果」(異類而熟之果)，類是種類，即善、惡、無記三類。譬如眾生所得六道之身。屬於無記(本身無所謂善惡)；然何以有人得三善道身，有人得三惡道身，由於修善業得三善道之果；由於修惡業，得三惡道之果，因有善有惡，但果為無記。2.「等流果」(相等流類之果)因有善惡無記，果亦是善惡無記，此謂相等流類之果。3. 「離繫果」(斷惑解脫之果)此指斷除煩惱，得到解脫，已遠離生死繫縛之苦，如聲聞四果，菩薩四十二階位等。4.「士用果」(作具成辦之果)，指士農工商各行各業，藉著勞力工具所成辦之事業。5.增上果(前四餘所得果) 指前四種果之外，所得之果報。

    二、次論因果通三世分三：

(一)現生造業，現生就受報，此稱現報，亦名華報。

(二)現生造業，第二生方受報，此名生報、亦名果報，三種報應之中，往往果報是最嚴重，亦是最主要的報應

(三)現生造業，等到第三生，乃至十生百生才受報，此稱後報，亦名餘報。

待續―