今天研究偈頌部分的最後一首，也就是「五念門」中的「回向門」。頌文是「我說論說偈，願見彌陀佛，普願諸眾生，往生安樂國。」這一段經文等於是偈頌部分的總結，歸結到「回向門」。

甲、普皆回向    此即《華嚴經・普賢行願品》第十大願王「普皆回向」。

    一、三義(「回向」有三層含意，也就是回向到三個地方。)

(一)回自向他，名「回向眾生」(將自己做善事的功德，回向給一切眾生，讓所有眾生也能得到那些功德的好處。如「分火點光」，燭光不減，而光明更勝。)

(二)回因向果，名「回向諸佛」(將「因地」所做的一切功德，回向到「果地」，累積圓滿了，就能成佛。同時也表達對諸佛的感恩。)

(三)回事向理，名「回向真如」(把所做一切善事功德的「事相」，回向真如的「中道理體」。簡單說，做了善事都不著相，心中「三輪體空」，如此所做一切有漏善，自然轉成無漏功德了。)

    二、宗旨(發「普皆回向」這條大願是什麼目的？)

(一)除狹劣障，成廣大善。(除去心胸狹小、器量下劣的障礙，成就遍法界的廣大善根功德。)

(二)治法執病，獲無相益。(修「恆順眾生」，可破我執障；修「普皆回向」，可治法執病，得到「無相寂滅」的涅槃利益。)

才有經文這四句偈：「我說論說偈，願見彌陀佛，普願諸眾生，往生安樂國。」

乙、釋文義

  一、第一、二句(論偈宗旨) —「我說論說偈，願見彌陀佛」

    (一)  二句大意  — 我天親造以上偈頌，以及後面的論文的目的，就是為了如願往生極樂世界，親見阿彌陀佛！

    (二)  何時見佛

        1.定中見  — 如淨土宗初祖慧遠祖師，及《淨土聖賢錄》記載很多生前定中見佛的例子。

        2.夢中見  — 晚上睡覺，夢中也能見佛，這也是很吉祥的感應。

      以上二種屬於「現前見佛」。

        3.命終見  — 臨命終時，感應西方三聖現前接引。這屬於「當來見佛」。另外往生西方後，花開見佛，也屬於「當來見佛」。

  二、第三、四句(明回向門) — 「普願諸眾生，往生安樂國。」

    (一) 二句大意  — 我天親願把造論的功德，普遍回向十方無量眾生，一同往生到極樂國土！

    (二) 含三回向  — 這二句就含有「回向眾生」、「回向諸佛」、「回向真如」三層含意。因為往生西方就能橫超四土，成就佛果，屬於「回向諸佛」。又往生後，很快證得真如本性，就包含「回向真如」的意思。

丙、往生安樂國    十方有許多佛國淨土，天親菩薩為何偏愛往生「安樂國」？有以下五種原因：

  一、有緣故(阿彌陀佛願力深重，與娑婆眾生有特別深厚的善緣，所以佛法將滅時，特留《無量壽經》百年，接引眾生。)

  二、使眾心歸一處(標指西方「指方立相」，讓眾生散亂心收歸一處。)

  三、持名易生故(持名念佛「用力小而得效速」，和彌陀大願相感應，就能往生。)

  四、三根普被故(念佛法門契合上、中、下三種根器眾生，收機最為廣泛。)

  五、千經指歸故(千經萬論處處指歸，要往生極樂世界。)

丁、往生極樂問答決疑  詳參講表(己) (引曇鸞法師《往生論註》)

    以上偈頌「五念門」中的「回向門」，先研究到此。未盡之意，下次再講。