今天研究「菩薩功德」四種當中的第四種「徧示三寶德」。頌文是「何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛。」這一段經文的文理是怎麼來的呢？

甲、文序    既然知道上面三首偈頌，都是徧往有佛的國土，若是沒有佛住世的世界，極樂世界的菩薩眾難道都不去教化嗎？這不就違背大菩薩「無有分別心」的平等心嗎？所以接著應該觀察第四種「徧示三寶德」。

乙、緣起    

一、佛本何故興此願？(阿彌陀佛根據什麼生起這種「徧示三寶德」的誓願呢？)

二、見輭心菩薩：但樂有佛國土修行，無有慈悲堅牢心志。(因為：見到有些信心未堅固，遇挫折障礙就退轉的菩薩。他們只喜歡在有佛的國土中修行，不願意在沒有佛的國土中修行；對度化眾生的事，也不好樂，沒有慈悲堅固的心志。)

三、故願成佛時

(一)國中菩薩慈悲勇猛具堅固願。(國中菩薩都是既慈悲又勇猛精進，具足堅固願力，都不會退轉。)

(二)能捨清淨土，至他方無三寶處。(能捨離清淨國土，到他方無三寶住世的地處。)

(三)住持莊嚴三寶，示如有佛之世。(住持佛、法、僧三寶，示現出像有佛教化的盛世。)

(四)使佛種子處處不斷。(使得佛種子在每一處都不會斷絕。)

才有經文這四句偈：「何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛。」

丙、釋文義

  一、第一、二句(何界無寶) —「何等世界無，佛法功德寶」(徵問)

    (一)  三寶義

        1.佛  — 功成妙智，道登圓覺(佛是修行成就了不可思議「大圓鏡智」的微妙智慧，登上至高無比圓滿菩提的「圓覺」果位，即是「佛果」。)

        2.法  — 玄理幽微，正教精誠(三藏經典所含的事理，都是幽深細微又廣大無量的；同時也是從佛的智慧海流露出來，最精純、最真誠、最實在的語言文字，絕對可以讓人做到、兌現，絕無一句虛假的話。)

        3.僧  — 禁戒守真，威儀出俗(僧伽是眾多比丘一處和合，共同修道。都要嚴格遵守佛制定的「禁戒」，防止身口意三業的過失，目的在守護清淨不染的「真心」。因此比丘眾的威儀都是超脫凡俗，一言一行、舉手投足之間，就能攝化人心、度化眾生。)

    (二)  功德寶  — 四生導首，六趣舟航，尊貴至極(四生、六趣總指一切生死凡夫。佛、法、僧三寶超過世間一切財寶、權位，就像一艘能引導眾生出離生死苦海，到達安樂彼岸的寶船。是最偉大、最尊貴，至高無上的珍寶！)

※詳參講表(丙)三寶六義(寶性論)

  二、第三、四句(興願徧示) — 「我願皆往生，示佛法如佛。」(發願)

    (一) 目的 — 「紹隆三寶種」不斷(繼承佛弘法度生的志願，使得三寶的種子永遠存在世間，不會斷絕。要做到甚麼程度呢？)

    (二) 程度  — 正如有佛之盛世(就像有佛降生時代的「正法期」，那般佛法興盛。)

※極樂世界的菩薩如何「紹隆三寶種」不斷呢？

  詳參講表(戊)紹隆三寶(引《華嚴經・明法品》)

丁、住持三寶    現在釋迦佛已經入滅，我們處於「佛前佛後」的年代，幸好還有「住持三寶」，應當尊重珍惜，能令正法長存世間！

    以上菩薩功德的第四種「徧示三寶德」，研究到此。「五念門」中第四「觀察門」，到今天講完，下次研究第五「回向門」。