承續上次的「虛空功德」莊嚴，接著介紹極樂世界的空中，會落下哪些莊嚴美好的東西，這是國土莊嚴的第九種「雨功德」。頌文是「雨華衣莊嚴，無量香普熏。」

甲、緣起     法藏菩薩何故興起「雨功德」之願？因為見有國土：欲以服飾布地，延請所尊；或以香華名寶，用表恭敬。但因「業貧感薄」(由於過去生所作的善業太少，故今生感應的福報很微薄)，是事不果。故興悲願，所成佛國，常雨此物，滿眾生意。

乙、釋文   
      一、雨華衣莊嚴
             (一)雨：有兩種讀音，意思不同。念「ㄩˇ」時，含三種意思：(1)水滴 (2)輔也，輔時生養(幫助時令，使農作物生長) (3)比喻朋友，如「舊雨」。  念「 ㄩˋ」時，當動詞用，有兩個含意：(4)自上往下落  (5)潤澤。經文「雨」字，兩種讀音皆可以。當「從上落下東西」講，就念「 ㄩˋ」；當「法雨甘露」講，就念「ㄩˇ」。
       極樂世界的虛空中，會落下什麼東西來利益極樂人民呢？曰「華、衣、莊嚴」。
分別介紹如下：
              (二) 華：有兩種：(1)天華——天人散花供佛。 (2)樹華——七重行樹開的花隨風飄散。如小本所云：「彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。」可見極樂世界落花的時辰很有規律，而極樂世界本是一片光明，不分晝夜的；但為了隨順娑婆世界的眾生，才方便說有「晝夜六時」。落花，一則可以當地毯，走起來柔軟舒適；再則可以給極樂人民帶去供養十方的佛菩薩。
              (三) 衣：空中還落下「寶衣」，比六欲天的「天衣」更為勝妙美好。
              (四) 莊嚴：有兩義：(1)是形容「寶華」和「寶衣」皆「萬分莊嚴」。(2) 另有其他「莊嚴的寶物」，包含眾多衣飾，冠(寶帽)、鐺(耳墜)、釧(手鐲)、珮(玉珮)，瓔珞華幔等。
又法藏菩薩為極樂人民考慮得無微不至，所以「諸寶莊嚴，百千妙色，自然在身」。只要心裡動個念頭，要什麼樣的衣服款式，搭配什麼裝飾品，馬上自然地上身，立刻容光煥發，勝過天人！
      二、無量香普熏
      空中還不斷飄來無量的芳香氣味，讓人聞起來神清氣爽。為何要降下這麼多珍貴的香氣呢？香有哪些功用？
             (一)香為佛使：這是佛在《增一阿含經》說的。香好比是一位外交使者，能把咱對佛的誠心、敬意及願力，傳達給佛。
             (二)除穢避邪，通竅安神：《四庫全書》中有一部〈香譜〉，記載漢武帝時，月支國進獻了三枚神異香丸。後來長安城發生大瘟疫，月支國使者建議武帝燒一枚神香丸，可以免除災疫邪氣。結果皇宮中染病的人都好了，而在長安城百里之內，都能聞到這股香氣，很久才散去。
      以上這兩句經文是說：樂邦的天空，也會降下無量的寶花、寶衣和寶香，以及種種的莊嚴物品，讓眾生作為供養三寶的供品。

丙、釋義
      一、雨：表顯「法雨甘露潤羣生」。
      二、華：表顯 (一)「自性開覺」。 (二)「修因趨果」。
      三、衣：表顯「著如來衣」。即「柔和忍辱衣」
      四、香：表顯「佛德眾生同具」—「五分法身香」(戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香)。
      五、結言：(一)虛空自雨華香衣飾，諸莊嚴具。
                        (二)滿眾生意持用供佛，修福修慧。

丁、經證(略，詳見講表)

       極樂國土莊嚴的第九「雨功德」，研究到此。