Page 332 - 印光大師文鈔選讀

之慘 古人祭先 人 竟視文武二聖 之乎 國護民 天下叢林 又求授戒 後神王玉泉山 則精忠貫日月 仁民愛物為懷 靈 何無尊敬聖人 年二次
d d
f 若夫祭祀祖宗 起而革除此侮聖戕物之陋習 f 不受此種熏污

不但失吾惻隱之仁 即世間至極下劣之貪饞輩 d d
d 尊登帝位 d d 瀆污文武二聖
尚求仁者之粟 皆謂之為伽藍菩薩 以為菩提之本 印光法師文鈔選讀

d f d d d
卑劣一至此極也 隋文帝時 浩氣塞天地 豈願由污 愛惜物命之大人

d d d
固宜以黍稷蔬果致敬 豈竟甘此污穢不堪之生牛羊豕等 數萬生命
d
d d d d 令數萬生靈

亦復大失敬祖之道 今為盡我追遠之誠 兼願擁護佛法 智者大師至玉泉 d 自己
d 富貴不能淫 d
d d d 而與韋馱菩薩 d 不為胙肉
不禁馨香頂祝之 嗚乎哀哉 亦不至甘此臭穢 而令數萬生靈 d
出而永革舊例
d
同登死地

d f f d d 貧賤不能移 d 以充致祭者之食料耶

d d 何可特殺 當必有明至理 d （見關帝全書，及玉泉寺志。） 關帝特運神力

以殺行敬 令彼物類 並鎮山門 d d
f d
d 同登死地乎 實為侮聖戕生之大者
而謂關帝甘之乎 特立新章
d d d

d d 及買之屠者乎 以之為美而歆饗 f 威武不能屈
是為大逆 悉受殺身臠割 d 千餘年來 d

行實敬之大 創建寺宇 f d
關帝在世 f 俾二聖之
聖人以

f f d d 三三〇
況 f 何 護 故 d 沒 f