Page 243 - 印光大師文鈔選讀
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設 順群機 三 引 宏開法會 歷三大阿僧祇劫 大千世界 捨 為說法 善根未種未熟未脫者 因茲普現色身 由是觀之 至於弈秋之誨弈也
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乃如來之度生妙用 學者雖則專主大乘 道本無二 令其漸次薰陶 所謂國城妻子 而況如來於往昔劫中
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循循善誘 d d 雲布慈門 d
印光法師文鈔選讀 學無大小
普應群機 乃至無有如芥子許
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為實施權 d 垂形六道
f f 廣行六度 d d d
必令機理雙契 顯密權實 f 頭目髓腦 波騰行海 d d 唯專心致志者勝
d d 上根則顯示實相 令其即種即熟即脫 皆當以誠敬為主
實下根之出苦宏猷 亦不可輕 d f d
權是實家之權 d 種種方便 欲令眾生
d 普結緣種 d d f
偏圓頓漸 不是菩薩捨身命處 身肉手足 六度齊修
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方得解行俱圓 d d f
棄捨小乘 f 隨機利物 同成覺道 f 痀僂之承蜩也
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f f 待其機熟時至 d d f
開權顯實 隨機而施 令其誕登道岸 歡喜施與 四攝普益 應以何身得度者
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故四十二章經云 f f f
以小乘原為進入大乘而 f f 千門具啟 以無緣種
d d 夫如來為眾生故 f f d
實是權家之實 相宜而用 d 故法華云 其布施也 以用志不紛而得
f 然後示成正覺
中下則曲垂接 d d d
即現何身而 一道同歸 莫由得度
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學佛道 乘雖有 觀三千 內外俱
二四一 f d
俯 f 經 f f f
