初勸修善，須發菩提

       菩提心即是佛心，所以發菩提心是成佛之根本，太夠重要。《無量壽經》談到三輩往生，有三條共同的條件：第一即是發菩心。第二是一向專念、念佛。第三是發願往生。今者修持《懺法》要懺除業障，發菩提心，更是一個重要資 糧。是以前幅勸勉大眾發菩提心，意猶未盡，後幅又再一次勸勉發心。

       文分六段，今僅略述第一段「初勸修善，須發菩提」想要做善事，必得發菩提心，否則所做善事，不究竟。正文云「今日道場，同業大眾，設使歷劫，行多種善，乃得人天華報，未得出世實果。」假使讓吾人經歷很多劫之時間，去做各種善事，竟然只能得到人天之華報。此處「華報」，跟平常所講的現世報不一樣，乃是指只會開華，不會結果，不是真實之果報。所以說它不能得到出離世間之真實果報，何以故？因為作再多之善事，皆只是有漏之福報而已。

       然則，得人天華報如之何耶？正文云「壽終福盡，還墮惡趣；身壞苦逼，不能自免。」等到壽命到了，福報也享完了，就又墮落到三惡道來。所得之人天身體，亦會隨著敗壞，各種痛苦通通通逼迫過來，任何人皆避免不了。

       然則當如之何耶？正文云「若非立弘誓願，發廣大心無由百福莊嚴，離諸衰惱。」如果不是懂得立下四弘誓願，發起廣大的菩提心，就没辦法成就佛道，遠離種種無常衰亡以及憂悲苦惱。因為懂得發菩提心，能够發四弘誓願，則所為善事，所修功德，都可以回向眾生，回向菩提，回向佛果。則可以轉有漏為無漏矣！永明大師倡導萬善回向西方，其道理亦同。

待續――