懺障人修善罪

       懺悔障礙其他眾生修學善法之罪業，造何罪耶？正文云：「以三毒根於三有中，歷二十五有，處處起諸罪惡，隨逐業風，不自覺知。」

       三毒即貪瞋痴，此乃六條根本煩惱中之根本，故名「三毒根」。「三有」即欲界、色界、無色界。因三界內之眾生，皆是具縛凡夫，煩惱都是滿滿的。所造皆為有漏業，造善得善報，造惡得惡報，善惡果報，絲毫不爽，故三界又名三有。因為有貪瞋痴的關係，所之一直以來在三界之範圍，隨業受報，不斷地生死輪回。

       到哪裡去投胎耶？「歷二十五有」，歷是經歴，即在三界二十五個地方，都會去投胎。二十五有：

(一)四大部洲：指人道眾生主要居處，有東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北倶盧洲。

(二)四惡趣：三途之外，加上阿修羅。

(三)六欲天：即欲界六天。

(四)色界四禪有四禪天，另外分三個特別的天：1.初禪「大梵天」，因為一個世界初成立之時，最初之有眾生，是自第二禪天轉生為大梵天王，故有外道執「大梵天」為萬物之主。 2.第四禪「無想天」，此乃一外道天，入無想定，執著為得涅槃。3.「五不還天」，第四禪九天中之五天，原來是「阿那含」證到三果聖人住的地方，其最高是色究竟天，別有住處，名「摩醯首羅天」，亦有外道執著為一切造化萬物之根本，認為如果能歸依之，即可得涅槃。五不還天與摩醯首羅天合為一處。為破此三種之執著，故於色界天外別立此三天也。

(五)無色界有四個地方：四空天。

       《俱舍論》有頌曰：「四洲四惡趣、六欲並梵天、四禪四空處，無想五那含」合之為二十五有。

       待續―