懺颠倒罪

       懺悔迷惑顛倒之罪，正文云「又復無始以來，至於今日，心顛倒、想顛倒、見顛倒。」

       「心顛倒」，心指吾人當前此一念心，它原本是清清淨淨，光光明明。《起信論》上說，「無始以來一念不覺而有無明」，此最初之一念不覺，即是迷惑顛倒，此時「本性」遂轉換為「識」，最主要是指 第八阿賴耶識，又名根本識，彼是如何來投胎耶？是隨著前六識所造之善悪業去投胎，根本自己不能作主，故名心颠倒。

       「想顛倒」，想是一種想像，有想像就分能想、所想。《起信論》所謂「無明為因生三細，境界為緣長六粗」眾生之生滅心從細發展到粗。上之「心顛倒」相當於三細相中第一相，叫「無明業相」，尚不分能所。至於「想顛到」則為三細相之後面二相，即「轉相」與「現相」，有能有所。我們有了第八識，自然就發展出第七識，它從無始以來，只向内攀緣，執著第八識之見分為我，此即所以會有我執與法執之根本，故名「想顛倒」。

       「見顛倒」見指見聞覺知，亦即發展到前六識―眼耳鼻舌身意，《起信論》云「境界為緣長六粗」，六識它一旦攀緣外面色聲香觸法這六塵境界，即起迷惑顛倒，亦即執著為實在之法，實在之我。此即六粗相之前四相：智相、相續相、執取相、計名字相；前二個相為法執，後兩相為我執，各分俱生與分別故分二相。

       既然內在心識有此三層迷惑顛倒，自自然然發展到外面來，就會去造惡業，最後受惡報，此即六粗之後面二個相，「起業相」與「業繋苦相」也。

待續―