開春之後首次週三經筵，開講此品。先說明選講因緣，述義之後，介紹經題及譯者。

甲、選講因緣

  一、投託淨土應知

    1.勸生西方淨土。(應知彼土人文環境)

    2.西方三聖應知。(彌陀如來如校長、左脇士觀音菩薩如教務長、右脇士大勢至菩薩如訓導長、清淨大海眾菩薩如教職員。)

    3.今即恭述觀音。(介紹極樂左脇士。念彌陀即是持觀音，念佛之人可不須改持觀音，亦蒙菩薩加持，同成淨業。)

  二、所奉不知應解

    1.家家觀音。

    2.敬而不識。

      (1)妙善公主。(不同時處，各種版本，傳說。)

      (2)白蛇傳小說。(小說情節，不可盡信。)

      (3)疑男疑女。(本大丈夫相，隨類現身度生，多有女像。)

    3.觀音本迹

      (1)本地：過去正法明如來。(大悲經)

      (2)垂迹：帶果行因、倒駕慈航。示居極樂助彌陀度眾，亦應現十方世界。後補彌陀佛位，世界名「一切珍寶所成就世界」，佛號「一切功德山王如來」。(悲華經)

  三、應明真實體用

    1.法華經之正義。(世尊出世之一大事因緣，是度眾了生死成佛道。法華開方便權說，乃是為了真實法。)

    2.人多執權忽實。(求福反得少。求生西方，花報自得。)

    3.喻如明珠彈雀。(以夜明珠而彈麻雀，雖有所得，失大得小。)

  四、亦如華嚴導歸。

    1.(疑)全品未言極樂：此品經文似無導歸極樂之文。

    2.(證)云何遊此娑婆：現居極樂，「遊」化娑婆，導眾生歸極樂。

    3.(考)英譯華遺補入：英譯現補梵本或缺。如華嚴十大願王導歸，此品說明菩薩居處來歷，勸生西皈投彌陀法王。

乙、講前述義

  一、起講不採玄義。

    1.未見全經不解。(初聽難解全義)

    2.此僅經中一品。

  二、敘述經品來源。

    1.此品出法華流通二十五。

    2.單行由於沮渠蒙遜。(伊波勒菩薩勸誦此品，懺罪消業，病得痊癒。)

丙、釋題：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品(共13字。經、品，為通題。其餘為別題。經，佛所說名經；品，類也。)

  一、經題：妙法蓮華經。(前5字)

    1.妙法：妙，乃奇特微妙；法，是此經方法。此妙法，涅槃經喻為「醍醐上味」。

    2.蓮華：取花實同時，以喻權實不二。此「華、實」以三期喻「權、實」。

      (1)(始)為實開花：即「為實施權」。

      (2)(中)花開顯實：即「開權顯實」。

      (3)(終)花落實成：即「廢權立實」。

  二、品題：觀世音菩薩普門品。(後8字)

    1.觀世音。

      (1)觀：能觀之智。

      (2)世音：所觀之境。

      (3)觀音古佛命名(楞嚴經)：以聞思修契入修證。

    2.菩薩。

      (1)梵文：菩提薩埵。

      (2)譯曰：覺有情。

      (3)上求佛道，下化眾生。

    3.普門。

      (1)普：周遍。

      (2)門：能通。

      (3)九界皆可入門得度，此以西方最捷。

丁、譯者：

  一、姚秦：別於嬴秦、苻秦。

  二、三藏法師：通經律論者。

  三、鳩摩羅什。

1.全名鳩摩羅耆婆(童壽義：合父母之名為名，亦以童年而有耆德以名之。)

2.什：善學術精文字者。

  四、奉詔：奉後秦姚興之旨。

1.王奉為國師，於西明閣逍遙園譯經，共三百八十多卷。

2.義譯佛典，文詞典雅、義理暢達、讀誦歡喜。

3.圓寂火化，舌不焦爛。道祖聞天人言，師乃七佛來譯經法師。

  五、譯：翻甲地之言語文字成乙地之言語文字。

結語：聽經不易。願能如法修行、依教奉行。吾輩信願念佛、求生西方，現在消災免難、一切平安，將來往生極樂。