阿彌陀經法語摘錄    108.5.23
經文:「又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。」

我們研究這部經,在家做早晚功課,時間許可的話,讀誦這部經。在誦的當時,心就在極樂世界。

做早晚課的人心裡就想,這個時候就在極樂世界,有七寶池,四色蓮花放四色光,八功德水,有水聲,天空自然有音樂,虛空降下來妙花,種種好環境;又有七重欄循、七重羅網、七寶行樹等住的地方,環境多好!上有七寶樓閣,有佛菩薩在研究佛法。

經文接下來是講阿彌陀佛,還有大菩薩,及十方世界發願到極樂世界的眾生。我們就與他們在一起。

「彼佛有無量無邊聲聞弟子」,聲聞弟子,回小向大,學大乘佛法,都是大阿羅漢,無量無邊那麼多。諸菩薩眾也是無量無邊。

學這部經的人,心裡一想,有這麼多的眾生成就,而且不退轉,我們只要發心求到極樂世界,一定能生到極樂世界。就像聲聞眾一樣,發願就能往生,無量無邊的聲聞眾,只要求生極樂世界,一定能成就。

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阿彌陀經法語摘錄    108.5.16
經文:「又舍利弗。彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」

眾生光明壽命與阿彌陀佛同樣,念一句佛號功德不可思議,起心動念一句佛號,與佛合在一起,念佛的人就是阿彌陀佛,功德不可思議。重要在淨念相繼,一念與佛光明壽命同等,要在淨念相繼不斷。

   正念如何相繼不斷?出聲念,默念,心裡念,都能保持不斷,淨念相繼。學持名念佛的人怎麼學?雪公曾經講,世間眾生各行各業不同,工作時一心工作,不工作空閒時,一心提起佛號,保持一心不亂。

   一心不亂一般人很難了解 ,照雪公這麼講很容易,如做醫生,治病時專心診斷,心不會亂,做任何行業心不會亂,放下工作,心馬上提起佛號,亂心就不會有,長時練習就能一心不亂。

  了解這道理,平常這樣學,臨命終就能心不顛倒,往生極樂世界。

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阿彌陀經法語摘錄    108.5.9
「舍利弗。於汝意云何?彼佛何故號阿彌陀?」

彼佛為什麼叫阿彌陀佛?這意思是希望人們深信阿彌陀佛,然後持念阿彌陀佛的名。

名是萬德洪名,德是名以召德,以萬來解釋說不盡的道德;洪名是偉大的名,萬德洪名是言語是說不盡,心思也想不盡,叫不可思議。

念佛是對於萬德洪名執持,執是拿在手裡不放下。祖師解釋:「一心執持,無復疑貳」。不再懷疑,也不再有二心。二心譬如學執持名號,遇到講普通法門的人,講得頭頭是道,執理廢事的說法,我們仍要一心不二地執持阿彌陀佛號。

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阿彌陀經法語摘錄    108.5.2
舍利弗,其佛國土,成就如是功德莊嚴。

阿彌陀佛的一切莊嚴,我們怎麼了解、感受呢?這不是普通人可感受,必須學淨土法門,學念佛持名才能感受。

持名念佛必須修淨業,才能感受佛的一切莊嚴;淨業指的是身、口、意三業,學淨土宗的人,必須身口意三業都要清淨,這不容易。

意是身口都從意出來的,意要清淨,身口才能清淨。日用尋常之中,言語、身體、心理都要注意。學道的人,尤其學淨土宗的人,時時刻刻都要想到身口意三業都要清淨,否則沒有辦法感受阿彌陀佛的一切莊嚴。

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阿彌陀經法語摘錄    108.4.25
「舍利弗。彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。」

佛又叫舍利弗,說:「彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音。」

這是無情法,眾生在極樂世界聽到無情說法。極樂世界最美的風叫微風。

在娑婆世界是迅雷風烈,也有微風,有道德的皇帝在位時有微風,不是有道德的皇帝很難出現微風。

根據圓瑛老法師解釋:「微風是風之美也,輕清柔和,不徐不疾。」微風在娑婆世界很難找到。一切萬事萬物都柔和,只有在太平盛世時才有,在亂世找不到。

極樂世界的微風吹動諸寶行樹、羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。

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阿彌陀經法語摘錄    108.4.18
阿彌陀經經文:如是等法。

十力是「等法」之一。

十力之中我們要學「定」的智力。這是佛的禪定,必得學到出世間無漏禪才有用處。

「漏」字要了解。漏是煩惱的名字。眾生都有煩惱,如水往下流,流到那裡?流到六道出不來,生死輪迴,這就是有漏。

無漏,怎麼學呢?把煩惱轉化,轉煩惱成菩提。菩提是覺悟,覺悟人世間煩惱是自己找來的,求名、利、權力。貪求就是煩惱。

學無漏就是把這些放下,不要執著。放得下,提得起;提起什麼?提起無漏。在世間做各種工作,做各種有利於人的功德,這樣就是無漏。無漏才能成佛。

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阿彌陀經法語摘錄    108.4.11
阿彌陀經經文:正念

持名念佛從事到理,事是十萬億佛土外有極樂世界,有佛號阿彌陀佛在教化眾生。

念佛由事持,進一步為理持。一心專念真如實際,就是理持,理持就包括事持。

正念是除一切妄念,正念以外的萬行莊嚴是助道,修行人一切的行為都要莊嚴。

莊嚴有很多,日用尋常之中,言語、行為要正當。譬如與人說話,凡與修道無關的言語不要說,古人言:「吉人辭寡,躁人辭多。」吉人說的言語不多。躁人心裡煩躁,言語就多了,海濶天空的講,說那麼多,浪費對方的時間。

正念必須把一切妄念除掉,修萬行莊嚴,莊是莊重,嚴是嚴格,自己保持莊嚴,也要教化眾生學莊嚴,這是助道法。

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阿彌陀經法語摘錄    108.4.4
阿彌陀經經文:八聖道分

正業是用無漏智慧破除一切邪業。凡夫眾生造很多邪業不知道,必須研究佛經才能了解。

以殺業來說,殺大小動物都屬之。走在路上免不了踩到螞蟻,都要避開。
古人有二句話:「若於足下誤傷時,願汝即時生淨土。」告訴我們行路要謹慎。

眾生一舉一動都會造成殺業。就是身體不造,每天看傳播媒體報導,如何捕捉飛禽走獸來吃,這都是造殺業,會墮三途。不研究不知道,知道後時時刻刻都要避免。

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阿彌陀經法語摘錄    108.3.28
阿彌陀經經文:精進覺分

學佛要精,不要羼雜妄想、雜亂的法。進是往前進步,沒有退轉,一直向學佛的道路走。

一般人不學佛,談不上退轉,這是對學佛的人講。學佛難免身體有病,有不如意的事,心就受影響,不想學了,這是對學佛信心不堅定,就會退轉。不管遇到什麼境界,都能覺悟,對外邊不好的境界,都不受影響往前進。

這要有智慧,了解外道,不作無益苦行。遇到困難不退轉,這叫精進覺分。

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阿彌陀經法語摘錄    108.3.21
阿彌陀經經文:五力。

五力中的定力,是定功夫,念佛到一心不亂,可以往生極樂世界。

雪公開示,今日眾生念佛,得一心不亂很難,應在平常淨念相繼。特別是在家人,正業之外,有空時,佛號就提起來,可得相似一心不亂。

真正得一心不亂,沒有人助念可往生;相似一心不亂要有人助念,可以成就往生。

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阿彌陀經法語摘錄    108.3.14
阿彌陀經經文:是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢。

極樂世界一片淨土,眾鳥出和雅音,沒有間歇。眾生是蓮華化生,一切法都是從本性出來,無須睡眠。

眾鳥晝夜演暢三十七道品,生極樂世界,跟著阿彌陀佛、跟著眾鳥學習,很快就能成就。

不學淨土,不求往生極樂世界,是對不起自己,也對不起釋迦佛講阿彌陀經。 (影音連結)

 

 

 

 

 

 

 

阿彌陀經法語摘錄    108.3.07
阿彌陀經經文:彼佛國土,常作天樂,黃金為地。

經文每一個字、句包含的意思非常多,雖然含意多,最重要的是心要隨著祖師註解,譬如講到天樂,心就在極樂世界聽天樂;黃金為地,就走在極樂世界的黃金地上。學習:「身在娑婆,心遊極樂。」平常就把心放在極樂世界,往生資糧預備了,命終時,就能往生極樂世界。<(影音連結)